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Discesa dello Spirito Santo | Realizzazione della ferma speranza

La Pentecoste

 Vangelo secondo Giovanni 7, 37-53; 8, 12

Il nostro cammino giunge oggi al compimento della promessa fatta dal Salvatore Cristo ai suoi santi discepoli e apostoli: "Chiederò al Padre e vi darà un altro Consolatore, perché rimanga con voi per sempre, lo Spirito di verità, che il mondo non può ricevere, perché non lo vede e non lo conosce; ma voi lo conoscete, perché rimane con voi e sarà in voi. Non vi lascerò orfani; verrò da voi" (Gv. 14,16-18).

Oggi tutti i cristiani si rallegrano dell'effusione dello Spirito Santo, che avviene cinquanta giorni dopo la risurrezione del Salvatore Cristo. Come Mosè, 50 giorni dopo l'uscita dall'Egitto (il passaggio dalla schiavitù alla libertà attraverso il Mar Rosso, dopo che l'angelo del Signore era passato sulle case degli ebrei che stavano già celebrando la Pasqua) scese con le tavole della legge dal Monte Sinai, così anche 50 giorni dopo la Risurrezione del Signore (la nuova ed eterna Pasqua, che ci fa passare dalla morte alla vita e dalla terra al cielo) scende lo Spirito Santo - le nuove tavole, questa volta di una nuova legge - l'amore di Dio.

Siamo quindi tutti chiamati ad aprire il nostro cuore al dono santificante dello Spirito Santo, che il Signore ha promesso a più riprese ai suoi discepoli, essendo il primo e più grande dono che ci ha fatto con la sua risurrezione.

Cristo stesso ha pregato Dio Padre affinché tutti coloro che lo avrebbero seguito ricevessero questo grande dono: "Se mi amate, osservate i miei comandamenti; e io pregherò il Padre che vi mandi un altro Consolatore, perché sia sempre con voi" (Gv. 14,15-16). La Pentecoste è quindi la festa di tutti i doni santificanti, i doni dello spirito, proprio come le antiche feste (ebraiche) erano una festa delle primizie della terra - "osserverete la festa delle settimane, la festa della mietitura del grano e la festa della raccolta del grano alla fine dell'autunno" (Es. 34,22).

"Se il chicco di grano, caduto in terra, non muore, rimane solo; e se muore, porta molto frutto" (Gv. 12,24) - ci viene rivelato - quindi, anche il sacrificio del Salvatore sulla Croce è come il chicco di grano che muore per portare molto frutto, frutto mostrato oggi dall'effusione dello Spirito Santo. La morte vivificante porta frutto attraverso l'effusione dello Spirito che riempie tutte le cose e le restituisce alla prospettiva della salvezza.

 

Dall'Ascensione alla Pentecoste 

La gioia della festa dell'Ascensione, da cui veniamo, rivela un'altra gioia, un mistero ci svela un altro mistero, e ogni esperienza edificante ne fa nascere un'altra. Queste gioie ed esperienze hanno uno scopo profondo: prepararci a comprendere la perfezione dell'opera di Dio nel mondo, che oggi si rivela proprio attraverso l'effusione dello Spirito Santo. 

Il Cristo Salvatore, risorto dai morti, trascorre 40 giorni con gli apostoli, parlando loro del Regno di Dio - una scuola di missione e di apostolato. Il 40° giorno ha luogo l'Ascensione, quando Cristo lascia ai suoi discepoli la promessa dell'invio dello Spirito Santo. Il giorno di Pentecoste, lo Spirito Santo scende sugli apostoli, dando vita alla Chiesa: l'opera del Salvatore nel mondo è compiuta e completata.

 

Dall'acqua al fuoco

L'acqua è il simbolo per eccellenza che rivela il mistero dello Spirito Santo, perché lo Spirito è vita e non può esserci vita senza acqua. È lo Spirito Santo che dà vita al mondo. È Lui che si rivela come la vera vita in ogni cosa e in ogni creatura ed essere.

"Chi crede in me, come ha detto la Scrittura: Fiumi di acqua viva sgorgheranno dal suo seno" (Gv. 7,38) - il Signore stesso annuncia, alla festa dei Tabernacoli, sei mesi prima della sua sofferenza volontaria, la venuta dello Spirito Santo attraverso il mistero dell'acqua, un'acqua che scorre su tutto e dappertutto, nella direzione del dono di sé, come la grazia - "il vento soffia dove vuole, e ne senti la voce, ma non sai da dove viene né dove va. Così è per chiunque sia nato dallo Spirito" (Gv. 3,8).

"Gesù stava in mezzo a loro e gridava dicendo: Se qualcuno ha sete, venga a me e beva" (Gv. 7, 37) - tutti coloro che hanno sete sono chiamati a bere i frutti dello Spirito Santo, che abita nel cuore dell'uomo, che diventa un nuovo cielo, una sorgente di grazia purificante. Viviamo, quindi, la scoperta della pienezza del destino umano, a cui Dio ha donato il mondo intero e tutto ciò che è in esso, fin dall'inizio.

Lo Spirito Santo scende sotto forma di lingue di fuoco per rivelare a tutti il legame con il Verbo vivente - Cristo Signore. Poi scende sotto forma di fuoco, essendo Dio il fuoco consumante, che purificherà il mondo dal peccato e dal male.

Se nell'Antico Testamento il Signore mescolava le lingue di coloro che costruivano la torre dell'orgoglio umano - "per questo quella città fu chiamata Babilonia, perché lì il Signore mescolò le lingue di tutta la terra, e da lì il Signore le disperse su tutta la faccia della terra" (Gn. 11,9) - oggi, a coloro che conoscevano una sola lingua, il Signore ha dato la conoscenza di molte lingue, per riunire tutti i dispersi di ogni parte del mondo nella potenza della grazia - il ritorno da Babilonia alla spiritualità.

 

L'amore che tutto rivela

Lo Spirito Santo, presente fin dalla fondazione del mondo ("le tenebre erano sopra gli abissi e lo Spirito di Dio si muoveva sulle acque" - Gn. 1,2), scende oggi nei nostri cuori per cambiarci e rivelarci il grande Mistero della Chiesa, abitando in noi secondo l'immagine del Risorto, affinché possiamo essere partecipi dell'indissolubile Regno di Dio.

Attraverso lo Spirito Santo, Cristo si unisce in modo misterioso a ogni cuore (spezzato) che osserva i suoi comandamenti e lo ama: "Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui" (Gv. 14, 23).

La promessa dell'invio dello Spirito Santo, che si realizza oggi, ci rivela che l'amore per il Signore si dimostra con i fatti e non solo con le parole (e quanto sono povere le nostre parole!). In modo mirabile Sant'Ireneo di Lugdunum (Lione) ci parla dell'acqua viva, frutto dell'amore che si manifesta: "Lo Spirito è in tutti noi, ed è l'acqua viva che il Signore dà a coloro che giustamente credono in Lui e Lo amano".

È lo Spirito Santo, che procede dal Padre ed è inviato dal Figlio, che ci unisce a Cristo attraverso i Santi Misteri e condivide con noi la sua vita. Lo Spirito Santo ci insegna l'unica cosa che veramente ricostruisce il mondo dall'interno: amare come Dio ama, l'Amore eterno.

Lo Spirito Santo ci insegna il mistero dell'amore e del dono di sé e ci ricorda sempre tutto ciò che Cristo ha fatto per la nostra salvezza, fino alla morte in croce. Lo Spirito Santo non porta un nuovo insegnamento, ma rende vivo e operante l'insegnamento di Cristo Salvatore, in modo che il passare del tempo non lo cancelli o lo indebolisca, ma lo mostri operante e perfetto, fino alla fine dei tempi.

Lo Spirito Santo semina questo insegnamento nei nostri cuori e ci aiuta a viverlo in modo più pieno, più vero, più vivo, facendo sì che porti in noi il frutto della vita eterna - "Chi rimane in me e io in lui porta molto frutto, perché senza di me non potete far nulla" (Gv. 15,5). La grazia che scende e diventa operante in ciascuno di coloro che la ricevono con cuore puro prepara i cuori a ricevere le parole divine e dà la forza di testimoniare Cristo con coraggio apostolico, accrescendo sempre più il suo amore nel mondo - scopo della salvezza, scopo del cristianesimo.

 

L'amore: fondamento della testimonianza

Nella sua effusione lo Spirito Santo "ci riveste di potenza dall'alto" (Lc. 24,49) proprio perché possiamo superare tutte le nostre debolezze, mancanze e fragilità, per essere una luce per chi ci circonda e portare con gioia il nome di Cristo nel mondo - il mistero della testimonianza, il mistero della missione.

L'effusione dello Spirito Santo è un suggello del significato dell'opera salvifica di Cristo e una rivelazione del mistero della Divinità. Dio, che è amore, genera prima dell'eternità il Figlio, che è l'icona vivente del Padre, che si rivela a noi e fa conoscere il Padre, e la testimonianza di questo amore incommensurabile di Dio Padre, che risplende nel Figlio e si rivela al mondo, si rivela proprio attraverso lo Spirito Santo.

La festa di oggi è quindi una celebrazione della scoperta dell'amore di Dio nel mondo - un amore che da solo è in grado di cambiare interiormente (e ontologicamente) il corso della storia, rinfrescando l'umanità con la grazia che guarisce. La grazia può sempre cambiare la direzione sbagliata in cui l'umanità si sta dirigendo, a condizione che l'uomo stesso diventi operatore di questo cambiamento.

L'opera d'amore rivelata nella Pentecoste è stata fin dall'inizio rivolta a tutte le nazioni - "ho ricevuto la grazia e l'apostolato, perché nel suo nome riconducessi tutte le nazioni all'obbedienza della fede" (Rm. 1,5) - tra le quali la parola del Vangelo si diffonde senza sosta fino agli estremi confini della terra, portando il perdono e la grazia risanatrice a tutti coloro che la ricevono, rendendoli tutti icone dell'incommensurabile misericordia del Padre celeste.

La fondazione della Chiesa

Oggi celebriamo la fondazione della Chiesa, che nasce con l'effusione dello Spirito Santo a Gerusalemme sui Santi Apostoli e sui discepoli del Signore Cristo crocifisso e risorto, cinquanta giorni dopo la sua risurrezione dai morti. L'opera di salvezza del mondo si compie attraverso lo Spirito Santo nella Chiesa - il Corpo mistico di Cristo - che oggi assume la forma visibile delle lingue di fuoco nella città di Gerusalemme.

La Chiesa che si costituisce oggi si mostra veramente come la casa dell'amore del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. I primi a conoscere questo mistero d'amore, che si perfeziona nella Chiesa, sono i 12 apostoli, sui quali lo Spirito scende "sotto forma di lingue di fuoco" (Atti 2,3).

Il dolore dell'amore tradito da Adamo ed Eva in Cielo, con la loro mancata assunzione del peccato di disobbedienza, è oggi sanato dalla grazia. La Chiesa, voluta in Cielo fin dall'inizio - la comunione d'amore nell'incontro mistico tra Dio e l'uomo, oggi prende vita nel mondo visibile, diventando una realtà che si trasmette di generazione in generazione a tutti coloro che nascono attraverso l'acqua e lo spirito.

Lo Spirito Santo venne effuso anche su tutta la folla che si trovava a Gerusalemme - "ed essi furono tutti pieni di Spirito Santo e cominciarono a parlare con altre lingue, come lo Spirito dava loro la parola" (Atti 2,4). Ci viene dunque rivelato che tutti i presenti nella città santa alla Pentecoste, con in testa gli Apostoli, la Madre di Dio, le donne mirofore e i molti fratelli lì riuniti, divennero messaggeri della verità del Vangelo del Signore Cristo al mondo - il mistero dell'apostolato.

Questa informazione è rivelata anche da San Paolo, che usa l'immagine del corpo per mostrare che ogni membro ha il suo posto e che ognuno riceve il dono dello Spirito Santo per il bene di tutti (1 Cor 12, 4-31).

Per questo, anche oggi, l'opera dello Spirito Santo nel mondo ha bisogno di ciascuno di noi, perché siamo tutti "templi dello Spirito Santo" (I Cor. 6:19) e in noi Dio, il Dio trino rivelato, è glorificato. Egli santifica la nostra vita, ci guida verso ogni bene e ci fa desiderare la santità, cercandola con instancabile zelo in questa vita.

 

La grazia della Pentecoste - il rinnovamento del Battesimo

Oggi, la ricezione dello Spirito Santo da parte dei Santi Apostoli ci viene mostrata come un battesimo mistico. Questo battesimo, come effusione dello Spirito Santo sull'umanità, ha una continuità fino ai nostri giorni, quando riceviamo lo Spirito Santo subito dopo l’iniziazione cristiana attraverso il mistero dell’Unzione crismale.

L'acqua battesimale, il Sangue e lo Spirito Santo sono i tre elementi che testimoniano Dio nel mondo: "Lo Spirito, l'acqua e il sangue, anche questi tre testimoniano allo stesso modo" (1 Gv. 5,8) - come rivelazione del Mistero della Santissima Trinità: "Tre infatti sono i testimoni nel cielo: il Padre, il Verbo e lo Spirito Santo, e questi tre sono Uno" (1 Gv. 5,7).

Nell'acqua del Battesimo, Dio si rivela a noi come "acqua viva" (Gv. 4,11), (ri)vivificante, che ci fa rinascere "dall'acqua e dallo Spirito" (Gv. 3,5) alla vita eterna; il sangue rappresenta l'Eucaristia, la Santa Cena, attraverso la quale diventiamo partecipi della vita eterna, e lo Spirito Santo è la porta attraverso la quale entriamo nel Regno di Dio.

 

"Questi è colui che è venuto per mezzo dell'acqua e del sangue, Gesù Cristo; non per mezzo dell'acqua soltanto, ma per mezzo dell'acqua e del sangue; ed è lo Spirito che testimonia, perché lo Spirito è verità" (1 Gv. 5. 6).

L'effusione dello Spirito Santo riveste gli apostoli, e attraverso di loro tutti noi, di "potenza dall'alto" (Lc 24, 49), potenza che si riversa su ogni anima che crede e confessa che Gesù Cristo è il Figlio di Dio incarnato.

Perciò, attraverso il sacramento del Battesimo, quanti di noi sono stati battezzati in Cristo, di Cristo si sono rivestiti, ricevendo il sigillo del dono dello Spirito Santo su tutti i sensi e su tutte le membra del nostro corpo, affinché tutte le capacità del nostro essere siano orientate verso Dio e diventino suoi servitori. Perciò, in realtà, lo Spirito Santo diventa guida a ogni verità per tutti coloro che la cercano pienamente.

Attraverso l'amore, l'opera dello Spirito Santo si dirige verso coloro che sono all'interno della Chiesa, i battezzati, portatori nel mondo dell'opera di grazia che abita in loro. I battezzati vedono e sentono una forza e un'audacia che non vengono da loro stessi. Ogni cristiano, portatore di grazia (sul modello dei santi padri, portatori di grazia), è condotto dallo Spirito Santo in un'esperienza unica di comunione con Cristo risorto dai morti. D'ora in poi, il battezzato non potrà fare a meno di condividere con gli altri questa ricchezza interiore che dà senso alla vita: l'amore in Cristo, che cambia il mondo.

 

I frutti dello Spirito

Lo Spirito Santo, che è ovunque e riempie tutte le cose, scende oggi su tutta la comunità di Gerusalemme e, in modo mistico, su tutti noi che, attraverso il battesimo, siamo rinati come figli e figlie di Dio - nati di nuovo per grazia.

Dio, per liberarci dalla morte eterna che abbiamo ereditato con la caduta dei nostri progenitori Adamo ed Eva, ha ordinato per noi una seconda nascita, per mezzo dell'acqua e dello Spirito Santo, nella Chiesa che oggi nasce.

Perciò il Signore ci dice: "Se uno non nasce da acqua e da Spirito, non entrerà nel regno di Dio" (Gv. 3, 5), perché "è lo Spirito che dà la vita, il corpo non serve a nulla" (Gv. 6, 63), e l'apostolo Paolo aggiunge, in modo mirabile, che "il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace, pazienza, bontà, benevolenza, opere buone, fede, mitezza, temperanza. Contro questi non c'è legge" (Gal. 5,22-23).

L'apostolo Paolo ci rivela molti doni, ma il più prezioso è quello dell'amore di Dio (il primo citato), riversato nei nostri cuori attraverso lo Spirito Santo che ci è stato dato. Perché "l'amore non viene mai meno" (I Cor 13,8), e l'amore di Dio diventa in noi fonte di amore per coloro che ci circondano, indipendentemente dal fatto che ne siano degni o meno.

 

Lo Spirito Santo come Consolatore

È lo Spirito Santo che porta veramente conforto a tutte le anime ferite dal peccato e dalla caduta, dallo scoramento e dal dolore, dalla disperazione e dall'impotenza - Egli cerca e guarisce tutte le nostre ferite interiori, dando un senso salvifico alla nostra vita, tanto effimera quanto misteriosa, su questa terra.

È Colui che, in principio, ha dato la vita al mondo - "il Signore Dio prese polvere dalla terra e fece l'uomo, soffiò sul suo volto un alito di vita e l'uomo divenne un essere vivente" (Gn. 2,7) - che è stato inviato nel mondo proprio per rinnovare in ogni persona l'immagine di Cristo risorto, per placare il dolore e la tristezza delle anime assetate di amore e di vita eterna.

Nella Chiesa che oggi ci viene rivelata, perfezionata dalla grazia, il fondamento di un rinnovamento viene posto attraverso i Santi Misteri del Battesimo, dell’Unzione Crismale e della Comunione. Così, attraverso l'opera della grazia dello Spirito Santo, ciascuno dei battezzati diventa un "tempio" della Santissima Trinità, portatore della grazia e dell'amore divino - "O non sapete che il vostro corpo è tempio dello Spirito Santo che è in voi e che avete da Dio?" (I Cor. 6, 19).

"Unus christianus, nullus christianus" - Il mistero della comunione

Lo Spirito Santo è sceso sugli apostoli oggi, quando erano riuniti nello stesso luogo per pregare, insegnare le Scritture e spezzare il pane - "Tutti questi con un solo animo pregavano insieme alle donne e a Maria, madre di Gesù, e ai suoi fratelli" (Atti 1,14).

Per cinquanta giorni i discepoli sono stati insieme ogni giorno, ascoltando la parola vivificante e vivificata, leggendo le Scritture e le profezie che parlavano del Salvatore, perseverando nello spezzare il pane benedetto - il mistero della Liturgia. Il numero di coloro che seguirono il Signore passò da 12 a 120, e poi a 5000, come raccontano gli Atti degli Apostoli (1,15), per poi moltiplicarsi più del numero delle stelle del cielo in tutto il mondo - da qui il compimento della promessa fatta ad Abramo (Fil. 15,5).

Per questo lo Spirito Santo scende sui discepoli, perché essi sono e vivono in comunione silenziosa, riuniti nel nome del Signore Cristo, nella sua parola viva, nelle sue opere di salvezza, nelle sue opere di edificazione, nel suo amore salvifico, tutti elementi che danno senso e ferma speranza. Lo Spirito Santo viene sui cristiani proprio quando sono insieme in un luogo, confessando con tutto il cuore e con tutta la mente la stessa fede - la Chiesa viva, dalla quale viene anche a noi la vita e la vita abbondante.

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Lo Spirito Santo viene su di noi oggi per farci nascere di nuovo. Lo Spirito Santo ci dà la forza di nascere da Dio, beatificazione per grazia, che si rivela attraverso il fuoco e il mistero della fede. Questo fuoco e questa forza dello Spirito devono anche accendere in noi l'amore e la forza della testimonianza, rendendoci più assetati di cielo, di eternità, di risurrezione e di Dio, piuttosto che di cose terrene e passeggere.

Oggi abbiamo imparato che non possiamo ricevere Dio se non nasciamo di nuovo attraverso la Chiesa, il battesimo, il pentimento, la confessione, la preghiera e la vita liturgica che ci dà il nutrimento per la vita eterna. Che in questo giorno di effusione dello Spirito Santo possiamo ricevere questo meraviglioso potere di nascere (di nuovo) in cielo per la vita eterna del Regno di Dio, dove resisteremo per l'eternità nella luce dell'amore di Dio che non svanisce mai!

Benedetto sei Tu, o Cristo nostro Dio, che hai reso sapientissimi i pescatori, inviando loro lo Spirito Santo, e per mezzo di loro hai preso nella rete l’universo, Amico degli uomini, gloria a Te!

(Tropario della Pentecoste)

† Atanasie di Bogdania

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